«Келін шай».

У казахов есть одна старая традиция: в первый день после свадьбы семья жениха приглашает своих близких родственников и сажает новоиспечёную невестку за дастархан у порога, чтобы она разливала чай гостям.

Понятно, что эта традиция когда-то возникла, чтобы, во-первых, представить невестку близкому окружению родственников, а во-вторых, продемонстрировать её хозяйственные способности: как она готовит еду, как накрывает стол, как наливает чай и т.д.

Многие считают это старой доброй традицией. Но я с этим не согласен. На мой взгляд, в самой постановке этого действа заложена дикриминация по отношению к невестке. Как будто её экзаменуют перед принятием в новую семью. И оценивают её не по умственным, моральным или деловым качествам, а чисто по хозяйственным: умеет ли она приготовить еду, есть ли сноровка при разливании чая по пиалам, помалкивает ли она скромно при разговоре хозяев стола.

Такая проверка невестки ушла недалеко от средневековой традиции вывешивать окровавленную простыню на забор в доказательство девственности невесты. Та же проверка и то же отношение к невесте не как к человеку, а как к товару.

Если мы хотим построить в Казахстане современное и цивилизованное общество, то нам нужно отходить от такого отношения к невесткам. Молодые девушки — не товар, не объект приобретения, а равноправный участник брачных отношений. Она не должна никого обслуживать, она не должна быть чьей-то служанкой. В современное время невестка может быть учёной, предпринимателем, общественным деятелем. Неужели, если она не умеет варить бешбармак и ловко разливать чай в пиалы, это делает её плохой женой?

«Келін шай» — это не просто традиция. Это зеркало восприятия нами роли невестки в семье мужа. Пока мы не признаем, что у неё есть право быть значимой не только у плиты, такие традиции будут тормозить развитие общества и эмансипацию женщин.

Согласны со мной?

А был ли у вас «келин шай»? Было ли это застолье приятным для вас? И будете ли вы сами устраивать «келин шай» для своей будущей невестки?